التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 24 Nov 2008, 10:25 PM
الصورة الرمزية السيل
 

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  السيل غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 4670
تـاريخ التسجيـل : Aug 2008
المشاركـــــــات : 1,353 [+]
عدد الـــنقــــــاط : 140
قوة التـرشيــــح : السيل جديدالسيل جديد
((أحكام مهمه تخص الاضاحي )) عدد المشاهدات 468 / عدد الردود 7

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أما بعد


من أحكام الأضحية
للشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا اصل له، والأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام.
الأول: أن يضحي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته، وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
الثاني: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها وأصل هذا قوله تعالى: (فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم) "البقرة: 181".

الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعاً مستقلين عن الأحياء، فهذه جائزة، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع بها قياساً على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية في السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح عن أحمد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة، وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهن ثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.

* ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض الناس، يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة)، ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً أو بمقتضى وصاياهم، ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.

فيما يجتنبه من أراد الأضحية

إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً
فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته، لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره) "رواه أحمد ومسلم"، وفي لفظ: (فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً حتى يضحي) "وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك في حين نيته، ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.
* والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه، وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم.


* وهذا الحكم خاص بمن يضحي، أما المضحى عنه فلا يتعلق به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وأراد أحدكم أن يضحي..) ولم يقل: أو يضحى عنه؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن أهل بيته، ولم يُنْقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.

* وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره، أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك من الأضحية كما يظن بعض العوام.

* وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فليأخذه ولا شيء عليه، مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
دمتم بحفظ الله
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25 Nov 2008, 11:13 AM   رقم المشاركة : ( 2 )

الصورة الرمزية أبو شوق
أبو شوق غير متواجد حالياً
العضوية : 52
تاريخ التسجيل : Oct 2006
المكان : بلاد الله
عدد المشاركات : 1,775
النقاط : أبو شوق جيد جداًأبو شوق جيد جداً
مستوى التقييم : 19

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

شكرا لك أخوي السيل

على الأحكام المتعلقة بالعشر من ذي الحجة


تقبل مروري

أخوك

أبو إياد البريكي
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25 Nov 2008, 12:26 PM   رقم المشاركة : ( 3 )

الصورة الرمزية أبوزايد
أبوزايد غير متواجد حالياً
العضوية : 690
تاريخ التسجيل : Jun 2007
المكان : من حيث الملتقى
عدد المشاركات : 1,018
النقاط : أبوزايد جديد
مستوى التقييم : 16

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي السيل2008 حبيت أضيف على موضوعك بعض أحكام ذبح الأضحية وذلك لتكتمل الصورة للمضحي

ومعذرة منك ولكن للفائدة أضفت

الأضحية

فضلها - أحكامها
1- تعريفها: ما يذبح لله تعالى تقرباً من النَّعم يوم النحر وأيام التشريق.

2- فضلها: هي سنة أبينا إبراهيم عليه السلام، والأنبياء من بعده، وأحياها رسولنا صلى الله عليه وسلم أيضاً، فعن أنس رضي الله عنه قال:«ضحَّى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده وسمى وكبر، ووضع رجله على صفاحهما» رواه البخاري. فيضحي المسلم عن نفسه وأهل بيته اقتداء بهم.

3- حكمها:

الراجح وجوبها على المقتدر، لقوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}(الكوثر:2).

ولقوله صلى الله عليه وسلم: «من وجد سعةً ولم يضحِّ فلا يقرُبنَّ مصلاَّنا» رواه أحمد وابن ماجه.

وعن عطاء بن يسار قال: سألت أبا أيوب الأنصاري: كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول ا&صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته. فيأكلون ويطعمون، ثم تباهى الناس، فصار كما ترى. رواه الترمذي (1557) وصححه وابن ماجة (3147) وصححه الألباني.

وقال بوجوبها أبو حنيفة ومالك وربيعة والثوري والأوزاعي والليث، ورواية عن أحمد، اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية.

4- وقتها:

وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة العيد لقوله صلى الله عليه وسلم :" من كان ذبح قبل أن يصلي ، فليذبح أخرى مكانها ، ومن لم يذبح فليذبح باسم الله " متفق عليه .
ويمتد وقت الذبح إلى آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر، أي: أربعة أيام، وذبحها في اليوم الأول بعد الصلاة أفضل.

5- صفة ذبحها:

إن كانت من البقر والغنم، أضجعها على جنبها الأيسر موجهة إلى القبلة، ويقول عند الذبح: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عني وعن أهل بيتي، أو عن فلان إذا كانت أضحية موصي أو ما شابه ذلك.

وإن كانت الأضحية من الإبل، نَحَرها قائمةً معقولة يدها اليسرى. لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أنه أتى رجلاً قد أناخ بدنته ينحرها، فقال: «ابعثها قياماً مُقَيدةً سُنَّة محمدٍ صلى الله عليه وسلم» رواه البخاري.

ويَحْرم بيعُ شيءٍ منها، حتى من شعرها وجلدها، ولا يُعطي الجزار أجرته منها. لحديث علي رضي الله عنه: «أَمَرني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ أقومَ على بُدنه، وأنْ أتصدَّق بلحمها وجلودها وأَجِلَّتها، وأنْ لا أُعطي الجزار منها. قال: «نحن نُعطي الجزار من عندنا». رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

6- ما يجزئ في الأضحية:

أ) لا تجزئ إلا من الإبل والبقر والغنم والمعز، فلا تصح من الخيل أو الوعل أو الغزال أو الدجاج وغيرها ، لقوله تعالى ( ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام )الحج :34.

ب) وتجزئ الشاة عن الواحد وأهل بيته، وتجزئ البدنة والبقر عن سبعة وأهل بيوتهم.

جـ) وأقل ما يجزئ في الضأن ما له نصف سنة، ومن الماعز ماله سنة، ومن البقر ما له سنتان، ومن الإبل ما له خمس سنوات.

د) أربعٌ لا تجوز في الأضحية ، كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أربعٌ لا تجوز في الأضاحي: العَوراء البيِّن عورها، والمريضة البيِّن مرضها، والعرجاء البيِّن ظلعها، والكسير ـ وفي لفظ: والعجفاء التي لا تُنْقي» رواه الخمسة وصححه الألباني.

ظلعها: عرجها، الكسيرُ: المنكسرة الرِّجل التي لا تقدر على المشي، العجفاء: المهزولة، لا تنقي: لا مخ لها لضعفها وهزالها.

ويجزئ التضحية بالجماء (التي لا قرون لها) والصمعاء (قصيرة الأذن) وبالخصي، وتكره مشقوقة الأذن، وما قطع منها شيء، ولا يضر الوسم القليل.

7- ما يجتـنبه المضحي:


8- مصارف الأضحية:

يستحب للمضحي أن يأكل ثلث أضحيته، ويهدي ثلثها، ويتصدق بثلثها، ولو أكل أكثر جاز.

قال تعالى في الهدايا: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}(الحج: 28).

وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث - وهذا كان أول الإسلام - ثم قال بعد: «كلوا وتزودوا وادَّخروا» رواه مسلم (1972).

9- الأضحية عن الميت:

أ) تصح الأضحية عن الميت إذا كانت إنفاذاً للوصية، وترك مالاً لذلك.

ب) أنْ يفرد الميت بأضحية تبرعاً، فهذا ليس من السنة، وقد مات عم النبي صلى الله عليه وسلم حمزة وزوجته خديجة وثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه أفردهم أو واحداً منهم بأضحية.

جـ) وإن ضحَّى الرجل عن نفسه وأهل بيته، ونوى بها الأحياء والأموات، شملهم جميعاً.

د) يجوز توكيل اللجان الخيرية بذبح الأضاحي خارج البلد ، لكن بعد أضحية البيت الواجبة التي يذبحها رب الأسرة ببيته.


و الحمد لله رب العالمين


هذا وشكراً لسعة صدرك أخي السيل وتقبل مروري
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25 Nov 2008, 03:48 PM   رقم المشاركة : ( 4 )

الصورة الرمزية السيل
السيل غير متواجد حالياً
العضوية : 4670
تاريخ التسجيل : Aug 2008
عدد المشاركات : 1,353
النقاط : السيل جديدالسيل جديد
مستوى التقييم : 17

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو شوق
بارك الله فيك على مرورك الكريم


ابو زايد
بارك الله فيك على المرور الطيب
وجزاك الله خير على الاضافات الرائعه
التي زادت الموضوع إكتمال وبهاء
اسال الله ان يجعل ماكتبت في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الله
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 25 Nov 2008, 11:53 PM   رقم المشاركة : ( 5 )

الصورة الرمزية Blue Queen
Blue Queen غير متواجد حالياً
العضوية : 794
تاريخ التسجيل : Aug 2007
المكان : in <<<<im not gona tell u
عدد المشاركات : 3,269
النقاط : Blue Queen جيد جداً ونحو الإبداعBlue Queen جيد جداً ونحو الإبداعBlue Queen جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 25

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

تشكر على الإضافات الجميلة والتذكير

تحياتي لك وتقبل مروري,,,,,,,,,,,,
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 26 Nov 2008, 02:12 PM   رقم المشاركة : ( 6 )

الصورة الرمزية عالي مستواهـ
عالي مستواهـ غير متواجد حالياً
العضوية : 918
تاريخ التسجيل : Oct 2007
المكان : في قلــب محبوبي
عدد المشاركات : 1,756
النقاط : عالي مستواهـ جديد
مستوى التقييم : 18

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

شكرا للجميع على الاضافت المميزه
وتقبلوا مرورى
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 27 Nov 2008, 05:11 PM   رقم المشاركة : ( 7 )

الصورة الرمزية السيل
السيل غير متواجد حالياً
العضوية : 4670
تاريخ التسجيل : Aug 2008
عدد المشاركات : 1,353
النقاط : السيل جديدالسيل جديد
مستوى التقييم : 17

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مشكورين على مروركم الكريم
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 27 Nov 2008, 05:25 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
كل سنه والجميع بخير

الأماااااااكن غير متواجد حالياً
العضوية : 1245
تاريخ التسجيل : Dec 2007
المكان : شرورة
عدد المشاركات : 15,193
النقاط : الأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيهالأماااااااكن نفتخر فيه
مستوى التقييم : 70
Male/Female علم الدولة

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

مـــــــــــــــــــــرت من هنا
توقيع » الأماااااااكن
[url]http://www.sharurah.com/vb/sh41724-

 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
إضافة ردإنشاء موضوع جديد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أحكام الحج ابوعبدالكريم ملتقى الإسلام والشريعة 3 24 Dec 2009 05:25 AM
أحكام النون الساكنة والتنوين,,,,,,,, Blue Queen ملتقى الإسلام والشريعة 8 24 Dec 2009 05:01 AM
الشيخ سلمان العودة يوجه نداء لحكام المسلمين بخصوص غز مسافر ملتقى الحوار العام 8 02 Jan 2009 03:38 AM
مسأله دينيه مهمه أبو شوق ملتقى الإسلام والشريعة 5 30 Jun 2007 08:48 PM
ياخوان شركه مهمه ــ القناص ــ ملتقى التجارة 3 02 Dec 2006 03:15 PM


Powered by vBulletin® 2011
كل مايطرح بالملتقى لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبه