التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
رقم المشاركة : ( 1 )
|
||||||||||||
|
||||||||||||
شـجـرة العـم مـحمـد **
![]() ![]() حياتنا اليومية المتقلبة لا تشبه في تقلبها سوى الدورة الموسمية للفصول الأربعة التي تبحر بنا فوق مراكبها المختلفة فمنها ما يوصلنا إلى مراسـي الأمــان و منها ما يعصف بنا و يرمي بنا في غياهب الجب ونغرق ومنها ما يدر فوقنا رمادا يساعد على الدخول في سبات لا نصحو منه أبدا ** ولمواجهتها يجب أن نتكيف معها حسب ظروفها مستمدين القــوة من جذور إيماننا المتأصل فينا ومن خلال معرفتنا أنها حتى و لو قست علينا و ضاقت بسببها رؤيتنا لأفق الأمل و التفاؤل فلابد و ان يأتي يوما و تزول ** واتساقا مع هذه التقلبات فقد وجدت أن كائنا يمكنه مواجهة هذه الفصول في صورة واضحة وهي الأشجار عموما و شجرة العم ( محمد ) تحديدا.. فتلك الشجرة عرفت كيف تضرب لنا ( انا وقرنائي ) دروسا في الحب و الكرم و العطاء و الأمل و النظال في سبيل الصمود و تحقيق الأحلام ** شاءت الأقدار ان تمر بي للجلوس مع العم (محمد) في الأيام الماضية و شاءت ان اكــون شاهــدا على إحتــضار شجرته الأبية .. وليتني لم أرى ولم أشــهد ذلك اليوم الذي كان معــبرا بكل تفاصيله .. كيف لا يكون معبرا .. وأنا كــدت ان ارى عــبرات تخنق عينين جــحظ بهما الزمــن لـولا صلابة هذا العـم و استطاع ان يتمالك نفسه .. و يكمل حديثه عن مشــوار العـمر مع شجرته و ذكرياتها الجميلــة .. حتــى شاركته الحديث و قصصت لــه كيف انها لم تكن شجرته لوحده بل هــي كانت للجميع .. فمنذ نعومــة اظفارنا و نحن نعتمد عليها في لهونا و لعبنا و نستظل تحت اغصانها هــربا من حرارة طقس قريتنا الصغيرة .. تذكرنا معا كـيف ان العم جــادل طويــلا من بــنى سور منزله ليحاول قدر المستطاع أن يبتعد بسور منزله عن شجرته الحبيبة ** و كيف أن ابن الجـيران ( الأسـمـر ) تعلق بهذه الشجرة كثيرا حتى بات يتــربع بيــن أغصانها احيانا وكيف ان أهله اصبحوا يتجهون إلى الشجرة مباشرة عندما يفقدونه في المنزل .. حتى انه كاد من كثر تعقله بها يوهم نفسه أنها ملك ٌ لــه وحده و يهــدد العم محمد انه سيقتلعها من جذورها إن هو لم يستطع التواجد إلى جوارها ** وأثناء الحديث سقطت أمامنا تلك الشجرة في منظر ( تراجيدي ) لا يمكن وصفه و لن يشعر به سوى من عاش ذكريات تلك الشجرة التي كانت شامخـة بعطائها و إباءها .. لن يعرف معنى حديثي إلا من عرفها و أحس يوما كيف أن كل ورقة منها كانت كفيلة بلم شمل طفولتنا و وقايتنا من الإنجراف بعيدا عن دفئها ** ثمة مخاوف تأسرني انني لن أجد مثل تلك الشجرة و انها لن تعود حتى لو حاولت أن
انقلها و ازرعها في مكان آخر .. و لكن هناك ما قد يكون بمثابة النسخــة المضغــرة لتلك الشجرة .. ألا وهي الكلمـة الطـيبة .. فهي شجرة و ما أجملها من شجـرة عندما تغرس في حواراتنا و لقائتنا و تفاصيل حياتنا ** |
![]() |
رقم المشاركة : ( 2 ) | |||||||||
![]() ![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
روح لعمك محمد وجارك الاسمر وباقي حزب العمال وقلهم شجرة ملتقى شرورة عالية شامخة والحمدلله ان الملتقى نظف نفسه من هذه الاحزاب الدنيئة وننتظر من الادارة نظرة ايضا لتنظيف الي يخونونها ,,,,,,,, اتتني لحضات وقلت شجرة الملتقى نبتت فيها جذور فاسدة ومستحيل معالجتها ولله الحمد هناك رجال اوفياء للملتقى والمحافظة قلعوا هذه الجذور الفاسدة من بكرة ابيها ورموها بلا رجعة وشجرتنا دائما ابيه متراصه قويه باعضاءها الاوفيا وليس بالخونه ومرضاء العقول
|
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة Mr_7boob ; 02 Nov 2011 الساعة 08:58 AM |
||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 3 ) | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
سرحت مع نفسي وأنا أقرأ طرحك المبهم وحاولت أن أتمسك بخيط قد يدلني على نقطة الضوء التي لم أجدها في حديثك ..! لولا الكلمتين الأخيرتين بالموضوع .؟ عمك محمد هو المتسبب في تعدي الآخرين كما تقول على تلك الشجرة فلم يعتني بها ولم يراعها حق رعايتها فكل ورقة من أوراقها كائن حي موصول بالغصن ومن الجذور فإن كانت تلك الجذور قوية ومتماسكة فلا يستطيع أبن الجيران الأسود أن يقتلعها أبداً فالشجرة الضاربة في العمر والتي متماسكة أغصانها مع جذورها لا يستطيع شخص بمفردة أن يهز فيها ولو غصن من أغصانها ولا حتى ورقة من أوراقها ..!! من استنتاجي لشجرة عمك محمد أنها آذت الجيران وسببت لهم المشاكل فعدم اعتناء عمك محمد بتلك الشجرة من تقصير وترتيب أصبحت أغصانها تتعدى على بيوت الجيران وهذا يعد تعدي على الغير فلم يكترث العم محمد بهذا الفعل بل انه كان ينظر إلى تلك الشجرة وهي تنموا وتتشعب في غير مكانها وفي غير الحدود المسموحة لتلك الشجرة في النمو بمكان بمحدد له فقط ..!!؟ مما زاد دهشتي أن أهل الحي اكتشفوا أن تلك الشجرة التي كانوا يعتقدون أنها شجرة الكرز المثمرة والجميلة ليست إلا : شجرة الحنظل فقرروا أن يجتثوها من جذورها رحمة في عمك محمد وكذلك رحمة بأهل الحي الذين لم يجدوا من تلك الشجرة سوى الريح الكريهة والمنظر البشع .. الفتيني شكراً لموضوعك .
|
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة حد السيف ; 02 Nov 2011 الساعة 05:10 PM |
||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 4 ) | |||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
في الواقع قد تأخذ الرمزية جانب هام للكاتب فيما أتوقع والتفصيل الذي توسع فيه التشبية هو مصدر للكثير من التنبواءت ولكن سوف أتكلم بشكل عام بعيداً عن شجرة العم محمد لكي لا أُخوذ في ضبابية لا أستطيع الخروج من بياضها وأضع لمسة سريعة من حديث إنتهى به الطرح وهي الأخلاقيات التي لو تتبعت مدلولاتها المتشعبه في ظل تناقصها في زمن الحريات قال الله تعالى:
" ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ** تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون" هذه الشجرة دائمة الثمر..تقدمه أجراً عظيماً لقائلها..وسعادة ومودة لسامعها..فهي تقرب القلوب وتزيل البغضاء..وتنشر الألفة بين الناس..وتطفئ نيران العداوة..فإذا بالحب يسود في المجتمع..والجميع يتبادلون طيب الكلام..يتنافسون من أجل حصد التوجيه السليم والنقد البناء. الإنسان المتحضر الذي مال إليهاهو الذي يستطيع أن يمثل الرقي في كل شيء..في العبادة والأخلاق والمعاملة..في الكلمة الطيبة تخرج منه فتلامس القلوب لصدقها وصفائها وشفافيتها..وفي العبارة الجميلة حين تجد الصدى والأثر الطيب عند الناس.. وهو الذي يضع كل ما سيقوله في ميزان خاص..فلا يبطش بكلماته، ولا يسيء ولا يجرح.. إنه كحامل المسك..ينشر العطر والجمال والفرح في كل مكان..وهو بذلك خير من يعبر..وخير من ينتمي لحضارة الإسلام. وإن العفو من أكرم الخصال..وأطايب الكلام..لأن فيه من الخير كثير..ومن تأليف القلوب ما لا يمكن أن يُحصى..وفيه انتصار على الشيطان..والتحلي بصفة من صفات الخالق العظيم..وهو العفو سبحانه! وما أجملها أبيات الشافعي رحمه الله في مسألة العفو/ قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم *** إن الجواب لباب الشر مفتاح فالعفو عن جاهل أو أحمق أدب *** نعم وفيه لصون العرض إصلاح إن الأسود لتخشى وهي صامته *** والكلب يحثى ويرمى وهو نباح وليس المديح دائماً هو الحل إن تعلق الأمر بحق منتزع..أو خطأ واضح..و مسألة لا تحتمل السكوت عنها..فالجرأة في الحق أمر مطلوب..مزينة بتاج الأدب واللباقة..والنقد هو الأداة التي تقود المجتمع نحو الرقي..فلو كان الجميع لا يعرفون سوى المديح والثناء..ويتجاهلون العيوب والمشكلات في المجتمع..فسنصل إلى مرحلة الكذب على أنفسنا.. ولذلك لابد وأن يتساوى المدح والنقد..وأن يُقال الحق مهما كان قوله صعباً..وذلك للوصول إلى مجتمع سويّ خال من النفاق وكل أبجديات السلوك السليم يزرع لك مستقبلاً زاهراً يحنو عليك بعد مماتك ولو بذكر محاسن تلك الزراعة من حصادها . سيمفونية مرتوية..((الشجرة قد تمتلك مقومات النجاح من خلال رعايتها والإهتمام بها حتى إن كانت لاتنبت الثمر فهي رسم لـ غصون خضراء قد يُستفاد منها مستقبلاً لتصحيح تساقط أوراقها)). طرح ..كل الشكر له. |
|||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
يؤجل الرد على هذا التعقيب لأمري : الأول وهو الأهم بالنسبة لي حتى اعرف لما قام المراقب بتعديل الــرد فالموضوع موضوعي ومن حقي أن اعرف كل ما كتب فوق متصفـحه بل إنه احيانا يكون التعديل بمثابة التحريف والتحوير للمعـنى الرئيسي و قد ينشأ عنه عواقب غير متوقعة .. وانا عندما اكتب موضوعا فإني اكون على اتم الإستعداد لمناقشته وبلورته وتحليله من مختلف النواحي و تقبل كل ما يقال عنه بصدر رحب وعدم ممارسـة دور النعـامة و دس رأسها في التراب ** الأمر الآخر وهو أقل اهميـــة من الأول حتى يتســنى للصيعري 500 من الدخول بمعرفه الأصلي و يعفيني من مناداة ما قام به من تصرف بالجبن .. فالخيانة صفة و الجبن صفة أيضا ً ** إضاءة : يقولون لا نامت أعين الجبناء .. أما أنا فأقول لانامت أعين البدلاء ** |
||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 6 ) | |||||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
لست أعرف ان كان مبهما بالنسبة لك و تناقض نفسك و تعترف ان فهمت على الأقل كلمتين من الموضوع .. وهذا مما يسعدني و يحفزني على الإستمرار في الكتابة **
ثم أنني لم أفهم لما خرجت عن صــلب الموضوع الرئيسي بعد أن فهـمت الكلمتين المهمتين في الموضوع وهي أن تحاول استخدام الكلمة الطيبة في جميع اتجاهات حواراتك و تبتعد عن ممارسة العنصرية بعبارات غريبة ( كالأسود ) فما ذكرته أنا يختلف تماما عما كتبته انت .. فما ذكرته هو ( الأسمر ) وشتان بين الكلمتين **
ومن خلال استنتاجي فإنك تحاول من خلال موضوعي تصفية حسابات لا ناقة لي فيها ولا جمل بطريقة تعترف من خلالها انك لم تفهم هذا الموضوع المبهم ولكنك تستطيع أن تشير من خلاله ما قد ينفع في تصفية حساباتك مع الغير وهذا ما لن اسمح به ان يمرر من خلال موضوعي دون ان اكشفه للجميع **
حنظل وريح كريهة و منظر بشع .. بالله عليك يا رجل رفقا بالمصطلحات والمفردات
و حــــاول ان تفــــهم الموضوع من جديد بل حــاول ان تستخدم مفردات تبتعـد بنا عن ( ثقافة الأقـــزام و الجــــرذ ) و اعتبرها دعـوة لك مني بإنتـقاء مفردات تساعدك في زرع شجرة طيبة بين أعضاء الملتقى تستظل تحت اغصانها يوما ما ** |
|||||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 7 ) | |||||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
يعجبني كثيرا حضورك الراقي عزيزي فقيد الصمت .. بل أن ان تعقيبك راق لي بشكل كبير .. و هذا ينم عن فكر متقدم و إطلاع واسع و إدراك عمـيق للأمور .. و يمكن أن تعتبرني من المعجبين بطريقة قراءتك للمواضيع **
اعزف يا استاذي بكل الطرق الممكنة فعزفك فيه بلسم لجراح الكلمات و لملمة شتات
العبارات .. و كما ذكرت فإن الشجرة كلها خير حتى لو لم تخرج ثمــارها يوما فستظل مكرمة و تعتبر من اعطر الأمثال التي تصف الكلمة الطيبة ** |
|||||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 8 ) | ||||||||||
![]() ![]() ![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
والله مافهمتشي
|
||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 9 ) | ||||||||||
![]() ![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
|
||||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : ( 10 ) | |||||||||||||
![]() " وأبتدت تــفاصـيل الحـكآية "
![]() ![]()
![]()
|
رد: شـجـرة العـم مـحمـد **
من المعلوم لدى الجميع أن عمل المراقب والمشرف هو المتابعة لكل ما يطرح على صفحات الموقع
ومن البديهي جداً يا عزيزي حذف المشاركات المسئية والتعديل فاللمراقب كامل الحق في ذلك وأعتقد أنك تدرك ذلك جيداَ ولا داعي للخوض كثيراً في هذه المسألة .!! تم التعديل لخمس كلمات تحديداً وكانت فيها اساءه موجهه لك بشكل مباشر " للتوضيح فقط " , دائماُ ما استمتع بطرحك للأمانة فالفتيني يمتلك قلم فذ يحسن انتقاء المواضيع ورص الكلمات . ولكن المطب الأخير سيفسد ذلك اللمعان بكل تأكيد . |
|||||||||||||
![]() |
![]() ![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|