ملتقى شرورة

ملتقى شرورة (http://www.sharurah.com/vb/index.php)
-   ملتقى الحوار العام (http://www.sharurah.com/vb/forumdisplay.php?f=15)
-   -   ابشرررركم الاغاااني اصبحت حلااال :) (http://www.sharurah.com/vb/showthread.php?t=29120)

رايد التميمي 01 Jul 2010 05:55 PM

ابشرررركم الاغاااني اصبحت حلااال :)
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كيف حال الاعضاء والعضوات ،،، ان شاء بصحة وعافيه ،،،

كل يوم والثاني تظهر لنا موضة جديده وغالبا تكون في اوساط الشباب والمراهقين و"الطائشين" ولكن عمرنا ماسمعنا عن موضه تصبح دارجه بين أناس عقال ومشايخ لهم مكانتهم وثقلهم بين الناس ،،، موضة الفتاااوي بين المشايخ !!!

سمعنا عن تحليل اعياد الميلاد ، ومره سمعنا بتحليل الاختلااط بين الرجال والنساء ،ومره سمعنا عن تحليل الرضاع، كيف؟؟؟ يعني الرجل اذا يبي يشتغل في محيط فيه حريم او اي مكان فيه اختلاط لابد يكون فيه خلووه وكلنا نعرف ان الخلوه ماراح تكون شرعيه ، فلذلكـ نقزالشيخ العبقري اللي راح يحل هالمعضله وقاال يجوز للرجل ان يرضع من ثدي المراءة اللي راح تشتغل معه بنفس المجال عشان تصير مدري وش اقول امه من الرضااعه !!!!،، بس السبب عشان نكسر الخلوه ويكون مافي اشكال اذا كشف عليها ،،، واخيرا وليس اخرا لمسلسل موضة الفتااوي امام الحرم المكي يحلل الاغاني والمعازف بكل اشكالها ،،،<< طبعا ما قصر قال اذا ماكان فيها كلام فاحش تجووز ،،،
طيب مطربين اللي اهتدوا والتزموا يعني انتوا كنتوا على صواب ارجعوا غنواا ،،، والمصيبه ؤل الشيخ نفسه ،هل تسمع اغاني : فقال لا انا عندي شبهه <<< اهنيكـ يا امام الحرم على ذكائكـ طيب ليش تفتن الناس دامكـ ما تؤيد الاغاني وتقووول حلااال ؟؟؟

اعطيكم مثال حي ويلامس الواقع... لو طلع لنا شيخ من المشايخ المعرفين بالفتوى وطلع يفتي عن الاقتصاد وتدهور الدولار وعن الاحتباس الحراري او عن الطاقه الكامنه او عن هندسة النانو او عن هندسة مايكرونانوا وهو ما درس ولا عنده لا هو متخصص في هذا المجال . وش بيقوله له المجتمع اتوقع بيقولوا انثبر وخلك في تخصصك الشرعي وما تدخل في اشياء انت ما عندك اي خلفيه او سالفه عنها . وكما يحدث حاليا مع عادل الكلباني لقد دخل في تخصص وفن ليس بفنه او عالما متبحرا في الفتوى , وعذره انه هذه نظره الشخصيه في المسأله , ان كان حقا هذه النطره حق الشيخ لماذا يخرجها الى المجتمع والعوام ويريد وضع البلبله والشبهات على الناس .
وانا اهدي الشيخ الكلباني اغينه للراحل مايكل جاكسون بعنوان (هم لم يهتموا بنا ابدا) ومافيها من مساعده لفقراء افريقيا, اهديه اغنيه راشد الماجد يوم غني لأمه :d
واهديه اغنيه سنوب دوق (الخال او النقر او العبد اللي تسموه)<<< ولا اقووولك صح ماايجوووز فيها كلماات فاحشه :d

موضوع جدي نتمنى نسمع ارآئكم ،،،



قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أجرئكم على افتوى أجرئكم على النار)

الخيـــال 01 Jul 2010 06:04 PM

الكلباني لـ"العربية": هناك شروط لـ"الغناء الحلال" وأحترم مَنْ يخالفني عاجل - ( متابعات )

http://www.burnews.com/newsm/16060.jpg

مازالت فتوى الشيخ القارئ عادل الكلباني التي أباح فيها الغناء تثير الكثير من ردود الفعل، وأكد الشيخ الكلباني أن الغناء مباح شريطة أن لا يصحبه مجون أو سكر أو تلفظٌ بكلامٍ ماجن، موضحاً أنه لا يوجد نص صريح في الكتاب أو السنة ينص على تحريمه. وانتقد كلَّ من اتهمه بالإتيان بشيء جديد أو انتقده بشكل شخصي.

ورفض الشيخ الكلبان في حديثه لقناة "العربية" أن يكون هناك تناقض او تراجع في فتواه، قائلاً: "أنا لم أخالف ما قلت وإنما أقول وأؤكد أن المسألة خلافية أي أن للعلماء فيها رأيين، وأقرّ بعض من رد علي بذلك بأن هناك من العلماء من يقولون بحلّ الغناء إلا أنهم اشترطوا شروطاً فجعلوا هناك غناءً مباحاً وآخر غير مباح، وأؤكد أنني لست بدعاً في هذا ولم أكن أول من قال بذلك من المعاصرين أو السلف، فأطالب كل من يرد أن يرد بأدب وحجة لأن الله سبحانه وتعالى يقول: (ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات)".

ورداً على منتقديه الذين يقولون إن الغناء أقسى وأصعب من الهمز واللمز المحرم في الإسلام، قال: "هم من جعلوه أصعب من الهمز واللمز، هم الذين يهمزون ويلمزون ونحن نقول الرد يكون دائماً بالحجة والبيان والبرهان، والحجة تكون من القرآن الكريم والسنة الشريفة والصحابة أولي العرفان، أما العلماء الذين قالوا بحرمة الغناء فنحن نحترمهم ونحترم قولهم أيضاً، وأنهم مسبوقون بمن قال بحرمة الغناء، لكن العبرة التي فهمناها منهم وتعلمناها من مشايخنا أن العبرة بالدليل لا بقال فلان".

ولدى سؤاله عن حجته في المخالفة، أجاب: "حجة المخالفين حديث أبي مالك الأشعري الذي ورد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر الحرائر والحرير والمعازف)، وأنا من الممكن أن أقول كما قال ابن حزم - رحمه الله - بعدم صحة الحديث وتنتهي القضية، لأنه إذا لم يصح الحديث انتهت الحجة القائمة علينا، ولكن الحق أن الحديث صحيح ولكن ليس فيه صراحة في التحريم لأنهم يقولون لو لم تكن المعازف حراماً لما تم قرنها مع المحرمات (الخمر والزنا)، ونحن نقول أيضاً إن الخمر والزنا محرمان بنصوص أخرى ثابتة في القرآن والسنة وكذلك الحرير محرم بنص آخر ثابت قطعي على الرجال دون النساء، أما المعازف فهم لا يستطيعون أن يأتوا بحديث آخر يحرم غير هذا الحديث.

ورفض الكلباني أن يكون حديثه عن حلال الغناء في الأغاني المصورة والفيديو كليبات، قائلاً: "ليس حديثنا عن الفيديو كليب وتلك الأغاني الماجنة بل حديثنا عن تلك الأغاني التي تخلو من فحش الكلام ومن مجونه، وأن تكون خالية من الاختلاط بين الرجال النساء والدعوة إلى الرذيلة والزنا، لأن كل ما دعا إلى الفحش والرذائل فهو محرم".

وأوضح أنه يمكن تعليم الموسيقى في مدارس السعودية، مردفاً: "يجوز تعليم الموسيقى، والموسيقى بحد ذاتها يجب أن تبحث بحثاً آخر مستقلاً عن الغناء ومعارضيّ يخلطون في ردودهم في ردودهم بين الغناء والموسيقى".

وفيما إذا كان عدم استماعه للغناء يعتبر حجة عليه، قال: "أجبت عن هذا السؤال مراراً وتكراراً بأنني لا أسمع الغناء، ولكن أفرق بين الشيء الخاص بنفسي والحكم العام، وأقول للمحتجين علينا إنه ورد عن الشيخ الألباني - رحمه الله - أنه كان يرى جواز كشف المرأة لوجهها وكفيها، ومع هذا كان يأمر نساءه بتغطية وجوههن وكفوف أيديهن، ولا أرى في ذلك أي تناقض بل هو من باب إلزام النفس بالعزيمة بغض النظر عن الحكم، فقد يوجب شخص على نفسه أن يقوم الليل ولكن لا يوجبه على غيره.




لي عوده للرد على الموضوع

m!šš.dângέя 01 Jul 2010 06:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال (المشاركة 601495)
الكلباني لـ"العربية": هناك شروط لـ"الغناء الحلال" وأحترم مَنْ يخالفني عاجل - ( متابعات )

http://www.burnews.com/newsm/16060.jpg

مازالت فتوى الشيخ القارئ عادل الكلباني التي أباح فيها الغناء تثير الكثير من ردود الفعل، وأكد الشيخ الكلباني أن الغناء مباح شريطة أن لا يصحبه مجون أو سكر أو تلفظٌ بكلامٍ ماجن، موضحاً أنه لا يوجد نص صريح في الكتاب أو السنة ينص على تحريمه. وانتقد كلَّ من اتهمه بالإتيان بشيء جديد أو انتقده بشكل شخصي.

ورفض الشيخ الكلبان في حديثه لقناة "العربية" أن يكون هناك تناقض او تراجع في فتواه، قائلاً: "أنا لم أخالف ما قلت وإنما أقول وأؤكد أن المسألة خلافية أي أن للعلماء فيها رأيين، وأقرّ بعض من رد علي بذلك بأن هناك من العلماء من يقولون بحلّ الغناء إلا أنهم اشترطوا شروطاً فجعلوا هناك غناءً مباحاً وآخر غير مباح، وأؤكد أنني لست بدعاً في هذا ولم أكن أول من قال بذلك من المعاصرين أو السلف، فأطالب كل من يرد أن يرد بأدب وحجة لأن الله سبحانه وتعالى يقول: (ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات)".

ورداً على منتقديه الذين يقولون إن الغناء أقسى وأصعب من الهمز واللمز المحرم في الإسلام، قال: "هم من جعلوه أصعب من الهمز واللمز، هم الذين يهمزون ويلمزون ونحن نقول الرد يكون دائماً بالحجة والبيان والبرهان، والحجة تكون من القرآن الكريم والسنة الشريفة والصحابة أولي العرفان، أما العلماء الذين قالوا بحرمة الغناء فنحن نحترمهم ونحترم قولهم أيضاً، وأنهم مسبوقون بمن قال بحرمة الغناء، لكن العبرة التي فهمناها منهم وتعلمناها من مشايخنا أن العبرة بالدليل لا بقال فلان".

ولدى سؤاله عن حجته في المخالفة، أجاب: "حجة المخالفين حديث أبي مالك الأشعري الذي ورد فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر الحرائر والحرير والمعازف)، وأنا من الممكن أن أقول كما قال ابن حزم - رحمه الله - بعدم صحة الحديث وتنتهي القضية، لأنه إذا لم يصح الحديث انتهت الحجة القائمة علينا، ولكن الحق أن الحديث صحيح ولكن ليس فيه صراحة في التحريم لأنهم يقولون لو لم تكن المعازف حراماً لما تم قرنها مع المحرمات (الخمر والزنا)، ونحن نقول أيضاً إن الخمر والزنا محرمان بنصوص أخرى ثابتة في القرآن والسنة وكذلك الحرير محرم بنص آخر ثابت قطعي على الرجال دون النساء، أما المعازف فهم لا يستطيعون أن يأتوا بحديث آخر يحرم غير هذا الحديث.

ورفض الكلباني أن يكون حديثه عن حلال الغناء في الأغاني المصورة والفيديو كليبات، قائلاً: "ليس حديثنا عن الفيديو كليب وتلك الأغاني الماجنة بل حديثنا عن تلك الأغاني التي تخلو من فحش الكلام ومن مجونه، وأن تكون خالية من الاختلاط بين الرجال النساء والدعوة إلى الرذيلة والزنا، لأن كل ما دعا إلى الفحش والرذائل فهو محرم".

وأوضح أنه يمكن تعليم الموسيقى في مدارس السعودية، مردفاً: "يجوز تعليم الموسيقى، والموسيقى بحد ذاتها يجب أن تبحث بحثاً آخر مستقلاً عن الغناء ومعارضيّ يخلطون في ردودهم في ردودهم بين الغناء والموسيقى".

وفيما إذا كان عدم استماعه للغناء يعتبر حجة عليه، قال: "أجبت عن هذا السؤال مراراً وتكراراً بأنني لا أسمع الغناء، ولكن أفرق بين الشيء الخاص بنفسي والحكم العام، وأقول للمحتجين علينا إنه ورد عن الشيخ الألباني - رحمه الله - أنه كان يرى جواز كشف المرأة لوجهها وكفيها، ومع هذا كان يأمر نساءه بتغطية وجوههن وكفوف أيديهن، ولا أرى في ذلك أي تناقض بل هو من باب إلزام النفس بالعزيمة بغض النظر عن الحكم، فقد يوجب شخص على نفسه أن يقوم الليل ولكن لا يوجبه على غيره.




لي عوده للرد على الموضوع


.
.


تعديل < قلتوهاا <<< شطحححححححت :d:d

هههههههههه


.
.

اتمنى عدم تكرارهـا سأعتبرها غلطة مطبعيه . ( مستر حبوب )

الخيـــال 02 Jul 2010 12:12 AM

لا تعالجي الخطأ بخطأ

هيثم 02 Jul 2010 12:14 AM

انسان لا يخاف الله ومحساب امام الله على كلامته

سانــدرا 02 Jul 2010 12:25 AM

اللهم ثبتنا على دينك

بارك الله فيك

السيف السعودي 02 Jul 2010 12:55 AM

هناك أشياء في الاحكام الشريعة لاتحتاج الى قول علان وفلان لان الامر الشرعي فيها محتوم .... والله في عهد الشيخ ابن باز رحمه الله مافيه ابن امه يصدر فتوى او يتكلم في امور الدين .... اما الان الكل يمرح ويسرح على كيفية وليس هناك رادع
بالنسبة لموضوع الاغاني مايحتاج الشيخ الكلباني ان يشرح لنا الحل فيها من التحريم .... ولو كان حلال كمايدعي لما لم يقم باصدار اشرطة بل من قراءة القرأن الكريم

همسه بحر 02 Jul 2010 05:43 AM

لاحوووووووووووووووووول ولاقـــــــــــوهـ لا باللـــــــه

كيف يحلل ماحرمـه الله

اللهــم أظهــــــــر الحق وازهــق الباطل

أَبٌيَڳًـ وَمِأِأُبِيًهّمّ 02 Jul 2010 06:31 AM

نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين
الرجال قال هذي ماهي فتوى وجه نظر والاعلام حولها الى فتوى
الناس هذي الايام تدور على اشياء بسيطه تكبرهاوتبني عليها احكام


حكم الاغاني واضح مايبغى احد يجتهد ويحلله ومنتشره الاغاني
وهي محرمه فكيف اذا سمعوا ان احد حللها كأن الاغاني شئ مهم للامة بدل مايهتمون بقضيه غزه واوضاع
المسلمين في العالم يدورون لتحليل الاغاني

هذا زمن الفتن الي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم

( يأتي على الناس زمان يصبح الرجل كافر ويمسي مسلم ويصبح مسلماً ويمسي كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا)اللهم ثبتنا على دينك

رايد التميمي 02 Jul 2010 12:59 PM

لي عوده للرد على ردودكم ،،،


الساعة الآن 08:32 PM.

Powered by vBulletin® 2011
كل مايطرح بالملتقى لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبه