التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة
قديم 10 Jan 2010, 11:20 AM   رقم المشاركة : ( 11 )

الصورة الرمزية ŝ€๓ō
ŝ€๓ō غير متواجد حالياً
العضوية : 5760
تاريخ التسجيل : May 2009
المكان : وين يعني في بيتنا &عليكم اسئله غبيه هع
عدد المشاركات : 9,355
النقاط : ŝ€๓ō جيد جداً ونحو الإبداعŝ€๓ō جيد جداً ونحو الإبداعŝ€๓ō جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 42

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جزاك الله خير
والله يعطيك الجنه
توقيع » ŝ€๓ō









الله يحفظ لي(امي) ولايحرمني من حنانها ولا طيبتها
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2010, 12:16 PM   رقم المشاركة : ( 12 )

الصورة الرمزية فديت اثنين ربوني ^^
فديت اثنين ربوني ^^ غير متواجد حالياً
العضوية : 5973
تاريخ التسجيل : Jun 2009
عدد المشاركات : 2,821
النقاط : فديت اثنين ربوني ^^ جديد
مستوى التقييم : 18

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

بارك الله فيك عذبه الاطباع

القرآن.. هذا موضوع كبير.. يا لها من رسالة سامية.. في ميزان حسناتك إن شاء الله

ولكن بالنسبة لكمية القراءة.. في الغالب يصعب الالتزام بكمية محددة

فأنت إذا كنت تنساب مع سياق السورة، تجد صعوبة في التوقف في أماكن معينة

فمثلا، إذا بدأت بقراءة آيات فيها قصة أو تسلسل محدد، لن تتوقف إلا بإتمامها

وفي المقابل قد تستوقفك آية فيها فكرة ما، فلا تستطيع أن تتجاوزها

مثل: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ

مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ..

سورة الأنبياء.. فتتوقف عندها وتأخذك إلى عوالم أخرى..

أو مثلا الآيات الأولى من سورة العنكبوت

فمثل هذه الأيات تجعلك تكتفي من القراءة في هذا الوقت وتبقى في أجوائها


ما أقصده أختي عذبه الاطباع بارك الله فيك، حين ندعو لقراءة القرآن، فالأولى أن ندعو لكيفة

القراءة وليس كميتها.. فإن كان خير جليس هو الكتاب، فكيف حين يكون هذا الكتاب

هو القرآن؟؟ حيث أصدق الكلام، وأصدق القصص، وأصدق العلوم، وأصدق التاريخ،

وأصدق الحِكـَم والمواعظ، وأصدق المواساة؟؟.. فحين نقرأها لا يهم كم قرأنا.. فالأهم

هو كم عايشنا مما قرأناه؟؟ هل توقفنا عند أحداث التاريخ وربطنا القصص ببعضها؟؟

هل رأينا الإعجاز العلمي والنظريات التي لا زالت تـُكتـَشف؟؟ هل شعرنا بأجواء الرسول

صلى الله عليه وسلم وصحابته في أحداث الغزوات وغيرها في الآيات؟؟ هل استشعرنا

قيمة الكلمة كما في حادثة الإفك في سورة النور أو غيرها من الآيات؟؟ هل شعرنا أن

الله يطلع على ما في دواخل أنفسنا ويكشفها لنا؟؟ هل استشعرنا أن هذا الكلام هو

كلام الله خالق الكون ورب كل شيء؟؟ هل استشعرنا تودد الله إلينا؟؟


انظر إلى تاريخنا المعاصر.. انظر كم رواية مختلفة تخرج لنا عن نفس الحدث.. والله لا تأخذ

التاريخ الصحيح كما هو إلا من القرآن.. فتعرف مثلا أن إبراهيم عليه السلام قسم أبناءه

اسماعيل واسحق بين فلسطين والجزيرة العربية، فتناسلوا، حتى جاء من نسل اسحق

يعقوب عليه السلام الذي هو (إسرائيل) والي ينسب له بنو إسرائيل.. ولكنه خرج من

فلسطين إلى مصر ليلحق بابنه يوسف عليهم السلام جميعا، فبقوا هناك حتى زمن موسى

عليه السلام وحكايته مع فرعون ورسالته للخروج إلى فلسطين وجبن اليهود، حتى دخلوها

أخيرا في عهد داوود عليه السلام.. هذا هو أصدق التاريخ الذي تأخذه من القرآن


ما قصدته أنك إن قرأت القرآن فلم يجاوز لسانك، فأنت لم تقرأ شيء.. إذا لم تفهم ما قرأت

واتعظت وتعلمت وتدبّرت واستأنست، فأنت لم تقرأ.. إذا تعاملت مع كلام الله كما تتعامل مع

كلام البشر، فأنت لم تعرف قيمته الحقيقية.. وخسارتك في ذلك عظيمة


هناك أناس تغيرت حياتهم بسماع آية، فوَعوها ولامست قلبهم وعقلهم، فتغيروا بها.. فالقرآن

أختي لا يقرأ بالعين، إنما بالقلب الواعي.. وقراءة القرآن تكون بالكيفية والنوعية...

لا بالكمية.. حين تقرأ القرآن بالطريقة الصحيحة، ترتبط به أكثر وتحبه أكثر

الا اطيل عليكي



حوله
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 10 Jan 2010, 12:24 PM   رقم المشاركة : ( 13 )

الصورة الرمزية طوبى
طوبى غير متواجد حالياً
العضوية : 6037
تاريخ التسجيل : Jun 2009
المكان : بيـن الرجــاء و الخــوف
عدد المشاركات : 2,418
النقاط : طوبى جديد
مستوى التقييم : 17

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

بارك الله فيك ،،

ولاحرمك الاجر والثواب ،،
توقيع » طوبى
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2010, 01:14 AM   رقم المشاركة : ( 14 )

الصورة الرمزية عذبة الاطباع
عذبة الاطباع غير متواجد حالياً
العضوية : 5705
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 4,313
النقاط : عذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 26

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير
بارك الله فيك
توقيع » عذبة الاطباع


استودعكم الله
وسامحوني

شكرا ادراة ملتقى شروره على ماقدمتوه لي من تقدير واحترام
وسامحوني على قصوري

خروووج نهائي
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2010, 01:15 AM   رقم المشاركة : ( 15 )

الصورة الرمزية عذبة الاطباع
عذبة الاطباع غير متواجد حالياً
العضوية : 5705
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 4,313
النقاط : عذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 26

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون بس عاقل مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير
والله يعطيك الجنه
الله يعافيك
وجزاك الله خير
توقيع » عذبة الاطباع


استودعكم الله
وسامحوني

شكرا ادراة ملتقى شروره على ماقدمتوه لي من تقدير واحترام
وسامحوني على قصوري

خروووج نهائي
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2010, 01:16 AM   رقم المشاركة : ( 16 )

الصورة الرمزية عذبة الاطباع
عذبة الاطباع غير متواجد حالياً
العضوية : 5705
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 4,313
النقاط : عذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 26

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حوله بس مركزه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك عذبه الاطباع

القرآن.. هذا موضوع كبير.. يا لها من رسالة سامية.. في ميزان حسناتك إن شاء الله

ولكن بالنسبة لكمية القراءة.. في الغالب يصعب الالتزام بكمية محددة

فأنت إذا كنت تنساب مع سياق السورة، تجد صعوبة في التوقف في أماكن معينة

فمثلا، إذا بدأت بقراءة آيات فيها قصة أو تسلسل محدد، لن تتوقف إلا بإتمامها

وفي المقابل قد تستوقفك آية فيها فكرة ما، فلا تستطيع أن تتجاوزها

مثل: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ

مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ..

سورة الأنبياء.. فتتوقف عندها وتأخذك إلى عوالم أخرى..

أو مثلا الآيات الأولى من سورة العنكبوت

فمثل هذه الأيات تجعلك تكتفي من القراءة في هذا الوقت وتبقى في أجوائها


ما أقصده أختي عذبه الاطباع بارك الله فيك، حين ندعو لقراءة القرآن، فالأولى أن ندعو لكيفة

القراءة وليس كميتها.. فإن كان خير جليس هو الكتاب، فكيف حين يكون هذا الكتاب

هو القرآن؟؟ حيث أصدق الكلام، وأصدق القصص، وأصدق العلوم، وأصدق التاريخ،

وأصدق الحِكـَم والمواعظ، وأصدق المواساة؟؟.. فحين نقرأها لا يهم كم قرأنا.. فالأهم

هو كم عايشنا مما قرأناه؟؟ هل توقفنا عند أحداث التاريخ وربطنا القصص ببعضها؟؟

هل رأينا الإعجاز العلمي والنظريات التي لا زالت تـُكتـَشف؟؟ هل شعرنا بأجواء الرسول

صلى الله عليه وسلم وصحابته في أحداث الغزوات وغيرها في الآيات؟؟ هل استشعرنا

قيمة الكلمة كما في حادثة الإفك في سورة النور أو غيرها من الآيات؟؟ هل شعرنا أن

الله يطلع على ما في دواخل أنفسنا ويكشفها لنا؟؟ هل استشعرنا أن هذا الكلام هو

كلام الله خالق الكون ورب كل شيء؟؟ هل استشعرنا تودد الله إلينا؟؟


انظر إلى تاريخنا المعاصر.. انظر كم رواية مختلفة تخرج لنا عن نفس الحدث.. والله لا تأخذ

التاريخ الصحيح كما هو إلا من القرآن.. فتعرف مثلا أن إبراهيم عليه السلام قسم أبناءه

اسماعيل واسحق بين فلسطين والجزيرة العربية، فتناسلوا، حتى جاء من نسل اسحق

يعقوب عليه السلام الذي هو (إسرائيل) والي ينسب له بنو إسرائيل.. ولكنه خرج من

فلسطين إلى مصر ليلحق بابنه يوسف عليهم السلام جميعا، فبقوا هناك حتى زمن موسى

عليه السلام وحكايته مع فرعون ورسالته للخروج إلى فلسطين وجبن اليهود، حتى دخلوها

أخيرا في عهد داوود عليه السلام.. هذا هو أصدق التاريخ الذي تأخذه من القرآن


ما قصدته أنك إن قرأت القرآن فلم يجاوز لسانك، فأنت لم تقرأ شيء.. إذا لم تفهم ما قرأت

واتعظت وتعلمت وتدبّرت واستأنست، فأنت لم تقرأ.. إذا تعاملت مع كلام الله كما تتعامل مع

كلام البشر، فأنت لم تعرف قيمته الحقيقية.. وخسارتك في ذلك عظيمة


هناك أناس تغيرت حياتهم بسماع آية، فوَعوها ولامست قلبهم وعقلهم، فتغيروا بها.. فالقرآن

أختي لا يقرأ بالعين، إنما بالقلب الواعي.. وقراءة القرآن تكون بالكيفية والنوعية...

لا بالكمية.. حين تقرأ القرآن بالطريقة الصحيحة، ترتبط به أكثر وتحبه أكثر

الا اطيل عليكي



حوله
بارك الله فيك
على الرد الرائع
وجزاك الله الف خير
توقيع » عذبة الاطباع


استودعكم الله
وسامحوني

شكرا ادراة ملتقى شروره على ماقدمتوه لي من تقدير واحترام
وسامحوني على قصوري

خروووج نهائي
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
قديم 11 Jan 2010, 01:17 AM   رقم المشاركة : ( 17 )

الصورة الرمزية عذبة الاطباع
عذبة الاطباع غير متواجد حالياً
العضوية : 5705
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 4,313
النقاط : عذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداععذبة الاطباع جيد جداً ونحو الإبداع
مستوى التقييم : 26

 الأوسمة و الجوائز
آخر تواجد للعضو
 بيانات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المشاعر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك ،،

ولاحرمك الاجر والثواب ،،
جزاك الله كل خير
توقيع » عذبة الاطباع


استودعكم الله
وسامحوني

شكرا ادراة ملتقى شروره على ماقدمتوه لي من تقدير واحترام
وسامحوني على قصوري

خروووج نهائي
 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiTweet this Post!
رد مع اقتباس
إضافة ردإنشاء موضوع جديد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



Powered by vBulletin® 2011
كل مايطرح بالملتقى لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبه