العودة   ملتقى شرورة > المدونات > كيْميآء ¬ »آلحّسْسن« فينْي نآتجّه عن آحتْكآك بينّ ذرآت آلآنآقهّ والحلآ ودمَ الوريدٌ » ‏

هنــآ حَ’ــيث آڪّْــۈٍۈٍن ..~
سـ ٺجــدۈٍنــي دآئمْــآ ...



هــــنــآسَـ ٵڪّْــۈٍۈٍن ..~
عَ’ـندمْـــآ آحسَ بـ آڶسَعــآده آڶدآخڶيــہ ...
آڶٺي آڕٍيد ٵن ٵڜـــآڕڪّْـ ڤيهـــآ مْن آحَ’ـــــب ...
هــــنــآسـ َٵڪّْــۈٍۈٍن..~
عَ’ـندمْــآ ٵڪّْۈٍن هــآدئــہ آڕٍيد آڶبعد عن ڝخب آڶحيــــآه ۈٍ هــمْۈٍمْهــآ ...



هــــنــآسَـ ٵڪّْــۈٍۈٍن ..~
عَ’ـندمْــآ آڕٍيد آٺ آسَــڕٍد ڪّْڶمْــآٺي آڶآ مْنٺهيــہ...



هــــنــآسَـٵڪّْــۈٍۈٍن ..~
بـ جۈٍآڕٍ بعثڕة ڪّْڶمْآٺي دآئمْآً ...
حَ’ـڕۈڤي , ڤڕٍحي , ۈٍآڶمْي ...


هــــنــآسَـ ٵڪّْــۈٍۈٍن ..~
مْعڪّْمْ بـ عَ’ــآڶمْي آڶڝۼيڕ ...



آٺمْنى مْنڪّْمْ آن ٺٺقبڶۈهـ ...
{بـبسَآطٺـہ...
تقييم هذا المقال

" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه

أرسل "" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه" إلى Digg أرسل "" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه" إلى del.icio.us أرسل "" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه" إلى StumbleUpon أرسل "" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه" إلى Google
أضيفت بتاريخ 30 Jul 2011 الساعة 12:36 AM بواسطة جنوبية وافتخر

درسٍ فهمتهَ زين فـ أول حيآ آ تي ..
مشكور يَ حظي على هيييك تنبيه
دونت هذآ الدرس في [ ذكريآ آ آ تي ]
" عـآدي تشوف ( إنسآن ) له عشرة وجيه





كم هي محظوظة تلك الحقائب عندما تغادر
وهي لاتسمع صوت الضجيج وقرع الحنين
المواساة / الدعوات / الأقارب , الأصدقاء / الأماكن المشبعة بالذكريات
الرسائل المكتوبة / البومات الصور / الهدايا الغالية / والأصوات القريبة للقلب
الغياب موجع كثيراً





التَعمقَ بالاخَرينْ..فلسَّفةَ لايتِقنَهآ الكثِيرَ..
خَصوٌصاَ لغهَ العيوٌنْ..ياااه تفضحَ ماتَّخفيَ الصَّدوٌرَ..
هناكَ الكثيرَ منْ الكلامَ العالقَ فيْ صَّدريَ..
وُمنْ النادرَ احَيانْاَ انَّ اجدَ الشَّخصَ الذيَ اسِتطَيعَ انَّ افرغَ طَاقاتِيَ الكلاميَّهَ مِعهَ..
لِحديثٌ الصَمتْ..لغةُ يَجهلهآ البَّعضَ ويتمِرسَهآ البَّعضَ..وُلآ يِفهمهَّآ آلآ القَليلَ..!

Digg this Post! Add Post to del.icio.us Bookmark Post in Technorati Tweet this Post!
أضيفت فيغير مصنف
المشاهدات 289 التعليقات 0 تعديل الكلمات الدلالية إرسال المقال إلى بريد
مجموع التعليقات 0

التعليقات

 

Powered by vBulletin® 2011
كل مايطرح بالملتقى لا يعبر عن رأي الإدارة وإنما يعبر عن رأي كاتبه